In order to implement the Global Civilization Initiative proposed by President Xi Jinping and promote the building of a community with a shared future for mankind, Shandong Province plans to contin...

为深入贯彻落实习近平主席提出的全球文明倡议，推动构建人类命运共同体，山东省拟于2026年继续推动实施国际知名学者“齐鲁访学驻研计划”。该项目由尼山世界儒学中心、孔子研究院、山东大学共同组织实施。立足山东儒家文化资源富集优势，聚焦古典文明的传承发展、交流互鉴等研究方向，邀请国际知名学者来鲁驻研，以此深化与国内外高校和智库的学术合作，聚力搭建高水平国际学术交流平台，共同促进世界文明对话互鉴。现就...

中共中央政治局常委、中央纪委书记李希20日至22日到山东调研。他强调，纪检监察机关要深入学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于党的自我革命的重要思想，认真贯彻落实习近平总书记关于纪检监察工作的重要讲话和重要指示精神，坚定拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护”，善始善终抓好深入贯彻中央八项规定精神学习教育，扎实推进纪检监察工作规范化法治化正规化建设，推动新时代党的自我革...

《中庸》第十一章云：“君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。”其中 “半涂而废”一语，过去多解释为中途放弃。这种解读显得语义突兀、逻辑不通。参照《论语·雍也》《礼记·表记》“中道而废”的表达，《中庸》的“半涂而废”还存在着其他解读的可能性。　　汉代郑玄注“半涂而废”云：“废，犹罢止也。‘弗能已矣’，汲汲行道，不为时人之隐行。”孔颖达疏：“言君子之人，初既遵循道德而行，当须行之终竟。今不能终...

《中庸》开篇即言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这三句构成儒家心性论的核心纲领，而“率性”作为连接“性”与“道”的关键环节，其内涵绝非简单的“顺应天性”。结合《郭店楚简・性自命出》中“性自命出，命自天降。道始于情，情生于性”的论述，以及《中庸》整体的中庸智慧，“率性”实为儒家修养论与实践论的枢纽，既揭示了人性的本源特质，又指明了成人成道的根本路径，其意义深刻而悠远。“率性”的本义辨...

1月10日下午，由孔子研究院传承发展部联合孟子研究院、曲阜师范大学孔子文化研究院、曾子研究院、山东孔子学会共同主办的“《中庸》通讲”第五讲在孟子研究院“陈来书屋”举行。本期“《中庸》通讲”由曲阜师范大学孔子文化研究院硕士生导师陈岳主讲，孔子研究院党委委员、副院长、研究员、儒学与中国哲学研究中心执行副主任魏衍华，曲阜师范大学孔子文化研究院副院长、教授宋立林先后与谈，孟子研究院科研管理部负责人、...

孔子说过“古之学者为己，今之学者为人”，为学是为了成己，并非出于某种功利目的。心学就是一门为己之学，从确立为己之心，到克己修持，最终成己。成就自我的根据和动力是良知。良知自发地随物感应、无物不照，发用于生活事务。王阳明认为，我们不能单从自我内在精神思考人的存在方式，解决成就自我的问题，他批判佛道仅关注自身，主张人的本性会通内外。正如《中庸》所说：“性之德也，合内外之道也。”成就自我既要反观内...

孟子提出的良知范畴沉寂了千百年后在王阳明这里大放光明，其之所以能够“大放光明”,主要是因为王阳明不仅忠实地继承了良知本有的美善性质，而且对良知内涵进行了前所未有的充实、发展和更新。这主要表现在以下方面：将主体良知升华为本体良知，并对善的内涵加以扩充，如具足于心而无增益、能公是非而无私意、能同好恶而视人如己等；将作为准则的良知的范围加以拓宽并具体化，如权衡经书优劣的依据、判断意念是非的...