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学术研究

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03/16

2026

 “礼让”是中华文化中渊源甚早的重要德行和观念,以“让”作为核心字的“谦让”“礼让”等词汇至今都为人们所常道及。从思想学理上进行探究可知,周代礼乐文明有着“圣人贵让”的传统,以让为礼的实质与精神,“让”与礼制政治实践紧密相关。今人观念中作为公民道德的文明礼让,也正是几千年来以礼让为核心的礼乐文明的遗留和传承。  “礼让”正是五经所蕴含的核心精神,古人云“六经皆礼”,亦可说六经皆归于礼让。从时...

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2026

    张载《西铭》一篇,照朱子划分,“于时保之”以前,论仁体极其宏大,此句之后,论事天工夫十分亲切。譬如前半篇擘画出宏大局面,后半篇则审慎落子。其总摄处,则程伊川所阐“理一分殊”,亦可以说是善继张载之志意。因此,不仅后半部分论事亲、事天工夫是作用,体现理一分殊;前半部分天亲对举而言,仁体之中也已包含分殊。自《西铭》作出后,历代注家皆服膺理一分殊之旨。然而,在此共识下,对《西铭》中贯穿的两...

03/16

2026

     王心敬为清初著名关学学者李二曲高弟,二曲以儒学经世为宗,立“明体适用”之学,通过心性修养“明体”开出“适用”的外王事功。王心敬对二曲之学问和张载以来“学以贵用”的实学传统皆有发扬,实为清初关学发展的代表人物。然而,对王心敬的学术定位,当代学者却有两种观点:其一是从王心敬“矢志而宗尚孔孟,学术而会归《大学》”的自述定论,由此,心敬与其他关学学者的分野在于其特重《大学》,且明确地以“...
学术交流

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