儒林新声
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孔子研究院是经国务院(国办函〔1996〕66号)批准设立的儒学研究专门机构,副厅级建制。孔子研究院的建设发展,历来受到党和国家领导人的关心和重视。2013年11月26日,习近平总书记视察孔子研究院,发出大力弘扬中华     [ 更多 ]

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儒家文化与仁寿健康
发布日期: 2018-10-26 浏览次数:180 来源:人民政协报 作者:陈晓霞
    儒家从君子修身、齐家的角度揭示了仁与寿的内在关系,即品德高尚与身体健康长寿的关系,告诉人们要想身体健康长寿,必须修养品德,道德健康成为仁者,才能身体更健康。
儒家仁寿健康观的内涵
    孔子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”儒家认为仁者寿,仁者宁静有涵养寿命则长。仁者对自己的理想、信念不轻易迁移。孔子所讲的“知者乐水,仁者乐山”,具有以自然山水特点为象征的精神内涵,折射出儒家的精神境界和对伦理道德的崇高追求,表达了传统文化关于天人合一、美善统一的见解。
    仁德与健康的内在关系
    仁者心胸宽广而身体舒泰安康。曾子曰:“富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。”在曾子看来财富可以装饰房屋,品德却可以修养身心,使心胸宽广而身体舒泰安康。要培养自己的仁德时,最重要的是意念真诚,不要自己欺骗自己,这样使自己心胸宽广而身体舒泰安康,就达到了健康长寿的期望目标。
    仁者被爱。孔子曰:“仁者,义之本也,顺之体也,得之者尊。”礼对于人来说,好比是酿酒要用的曲,君子德厚,酿成的酒便醇厚。仁是义的基础,又是贯通天理人情的具体表现,谁能做到仁谁就会被人尊敬。德行是礼这个曲的质量指标,德行好,曲的质量好,酿的酒就好,人就健康。培养仁德成为仁者,就有了一颗爱心,仁者爱人,同时仁者也收获爱,被人所爱,这就是仁者寿的秘诀。
    仁者不忧。孔子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。人如果有着一颗博爱之心,有着高远的人生智慧,有着勇敢坚强的意志,那么他就必然会具有良好的心理和精神状态,从而心底宽广、胸怀坦荡。一个内心充满慈爱、友爱、关爱、真爱的人,也将生活在仁爱的心境下和环境中;善良与仁义是生命的美德,更是生活的勇气,因此,就没有忧虑。对于现代人来说,要实现健康长寿的人生目标,首先就要具备仁德品质,成为仁者,就会无忧无虑,然后才会长寿。
    健康者行仁
    忠恕是仁的基本要求。曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”忠恕之道是孔子及儒家思想的重要内容。待人忠恕,这是仁的基本要求。做忠恕之道,就是“仁之方”即实行仁的方法。对于现代人来说,道德修养中用于处理人际关系的重要原则就是忠恕。
    推己及人是行仁的好办法。子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”如果有人广泛地给人民许多好处,又能周济众人,可以说是仁人、圣人了。作为仁人,自己要立身,就要帮助别人;自己想要通达,也要帮助别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心,推己及人,这就是实行仁的办法。对于现代人来说,当我们帮助别人的时候就是帮助自己,帮助别人取得成功,就是帮助自己取得成功,这是高尚仁德的体现。
    力行近乎仁。孔子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身。”智、仁、勇,这三种是用来处理这五项伦常关系的德行。知道这三点,就知道怎样修养自己了。对于现代人来说,“仁者爱人”要求按照“仁爱”的道德标准约束自己、要求自己。
    健康者行仁的根本
    孝敬长者是行仁的根本。有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”孝顺父母、顺从兄长,这就是行仁的根本。爱老、敬老、养老,善事父母为孝,善事兄长为悌。对现代人而言,行仁就是以“仁”为指导思想做人处事。
    亲爱亲族是最大的仁。“仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。”儒家认为,仁就是爱人,亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜,尊重贤人是最大的义。君子不能不修养自己,要修养自己,不能不侍奉亲族;要侍奉亲族,不能不了解他人;要了解他人,不能不知道天理。对于现代人来说,仁德修养就是仁爱修养,仁爱修养就是爱心修养,爱心修养就是爱人,爱始于爱亲族。
    仁爱修养始于家庭和睦。“所谓治国必先齐其家者。”之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族,是因为不能管教好家人而能管教好别人的人,是没有的。对于现代人来说,培养仁爱品德要从自己家庭开始,家庭和睦是国家和社会和谐的基础,是事业兴旺发达的保障,正所谓“家和万事兴”就是这个道理。(原载:《人民政协报》 作者:陈晓霞,孔子研究院副院长)