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孔子研究院是唯一经国务院(国办函〔1996〕66号)批准设立的儒学研究专门机构,副厅级建制,编制117人;地面建筑物由两院院士、清华大学教授吴良镛先生主持设计,占地150亩,建筑面积46000平方米;内设学术研究部、信     [ 更多 ]

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孔子研究院举行2017年读《论语》“学术沙龙”活动(二)
发布日期: 2017-09-14 浏览次数:107 来源:孔子研究院 作者:华静静
       9月13日上午,孔子研究院举行2017年读《论语》“学术沙龙”活动,相关科研人员参与并围绕《从<论语>看孔子的礼制思想》和《以敬为本,循礼而行——<论语•乡党>篇解析》两个主题展开探讨与交流,学术研究部部长孔祥安研究员主持了整场沙龙活动。
       信息联络部助理研究员宋振中作为本次沙龙的主讲人之一,从宏观上对《论语》中的“礼”进行了整体把握,指出《论语》包含了孔子对“礼”的诸多论述,并从内在本质、外在形式、尊卑等级、生活日用等四个角度全面梳理了孔子的礼制思想。首先,结合《论语》《中庸》《礼记》等原典和相关文本,指出礼之本在仁,没有内在的“仁”,也就没有所谓的“礼”。“仁”是孔子思想的核心,孔子关于“礼”的一切论述都基于“仁”。其次,指出内在的“仁”需要通过外在的“礼”来呈现、传递,因此,礼之形,即“礼俗”“礼仪”也是必要的;强调“克己复礼”,介绍了自夏礼至孔子之礼的因革损益过程,通过解析《八佾》篇关于祭礼的论述阐释了孔子对外在礼的重视。再次,提出“礼之分”,即礼的差等性,要求人们循礼而行,严格按照秩序规定行事,解析了《八佾》篇关于僭礼之举,并以三年之丧的问题,指出礼具有一定的人性色彩。最后,指出礼之用涉及为政治国、稳定社会、待人处事、个人修身等方方面面,强调言行统一,并结合《乡党》篇,从事君尽礼、使摈依礼、衣食中礼等角度作了阐释,提出我们应该学习古圣先贤,学习孔子,努力成为知礼、守礼的谦谦君子。 
       信息联络部副部长陈以凤副研究员作为本次沙龙的另一位主讲人,主要围绕《论语•乡党》篇,对其中呈现的孔子于“礼”的身体力行作了解析,深入挖掘孔子“礼”思想的内涵。她结合《左传》《礼记》等重要史料,由《乡党》篇的特殊性和礼的重要意义引入主题。首先,围绕《乡党》篇,从衣着穿戴、饮食、居行、不同场合的言谈举止等方面展示了孔子以礼自守、循礼而行。其次,通过解读《乡党》篇关于朝堂事君、朝堂之外面见国君的举止仪容与形象的记载,结合《礼记》《荀子》《论语集注》等关于礼的阐释,指出孔子事君尽礼是敬君而非谄。再次,结合《左传》《孝经》《礼记》《孔子家语》等典籍,指出礼之“本”在于敬,不敬则礼不行,梳理了《乡党》篇关于孔子敬天、敬事、敬人的记载,提出孔子事实上是 “敬于心,形于外”,将礼之文、本有机结合。最后指出,儒家所谓“道”存于日用之间,而“礼”以“文”与“本”的有机结合落实着“人道”,“立于礼”则揭示了礼对于践行儒道之重要性,由此可见《乡党》篇的重要性。
       与会学者围绕学术沙龙的主题展开了讨论,分别就礼之本的所指及敬与仁的关系、礼之分的双重涵义、当今社会丧礼的改革、对“八佾”的多角度把握、孔子之礼的因革损益以及仁与忠恕的关系等问题进行了探讨。大家一致认为,本次沙龙紧扣儒家经典,广泛征引《左传》等重要文献,学理分析系统条理、透彻,两主题的讲座各具千秋,互为补益,全面解析了《论语》中的礼制思想。同时,对于我们深入把握孔子礼乐的思想,创新性发展、创造性转化儒家礼制思想、指导人们当下生活具有重要启示意义。
       此次学术沙龙是孔子研究院2017年“学术提升年”开展的“重温‘四书’,夯实基础”主题系列活动的重要内容之一,意在推动儒学研究与传播的进一步发展,深化学术研究,鼓励学术争鸣,提升科研人员的科研能力和学术演讲水平,营造浓厚的学术氛围。